Музыкальный код романа Мухтара Ауэзова «Путь Абая»: семиотика, символика и интермедиальность

А.М. Нурбаева; Е.Т. Оспанов; Р.Қ. Жетібай

doi:10.53871/2078-8134.2025.4-07

Авторы

А.М. Нурбаева Казахский национальный педагогический университет имени Абая, Казахстан, Алматы https://orcid.org/0000-0003-1653-0383
Е.Т. Оспанов Казахский национальный педагогический университет имени Абая, Казахстан, Алматы https://orcid.org/0000-0003-2253-134X
Р.Қ. Жетібай Казахский национальный педагогический университет имени Абая, Казахстан, Алматы https://orcid.org/0000-0003-1582-9973

DOI:

https://doi.org/10.53871/2078-8134.2025.4-07

Ключевые слова:

музыкальный код, «Путь Абая», Мухтар Ауэзов, семиотика, интермедиальность, ритуал, художественная структура, казахская литература, культурная память, национальная репрезентация

Аннотация

Статья посвящена исследованию музыкального кода в романе Мухтара Ауэзова «Путь Абая» как системообразующего элемента повествовательной структуры и культурной символики. В центре анализа находятся художественные сцены с участием музыки, музыкальные метафоры, ритмические конструкции и семиотические функции звучащих образов. Методологическая рамка исследования строится на интермедиальном подходе, семиотике, теории ритуала и концепциях культурной памяти. Впервые в исследовательской практике подобного рода используется оригинальный казахский текст романа, что позволяет выявить стилистические, интонационные и смысловые нюансы, утратившиеся в переводах. Автор доказывает, что музыкальность в тексте не сводится к тематическим вкраплениям, а является ключевым механизмом культурной репрезентации, эмоционального моделирования и этико-нравственного высказывания. Музыка в романе функционирует как инструмент исторической памяти, средство коллективной мобилизации, ритуального переживания и репрезентации национального кода, отражающего динамику культурного самосознания и формирующего устойчивые образы духовного наследия. Результаты исследования расширяют границы литературоведческого анализа, выводя музыкальные образы из области описательной эстетики в сферу междисциплинарной интерпретации. Практическая значимость статьи заключается в разработке методологии анализа музыкального измерения художественного текста и обосновании роли музыкального кода в формировании повествовательного и культурного единства.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Е.Т. Оспанов, Казахский национальный педагогический университет имени Абая, Казахстан, Алматы

Библиографические ссылки

1. Aitmukhambetov K. (1987) Kazakhskaya muzykal’naya traditsiya i eyo rol’ v kul’ture naroda [The Kazakh musical tradition and its role in the culture of the people]. Almaty: Qazaq universiteti. 215 p. (In Russian).

2. Assman Ya. (2008) Kul’turnaya pamyat’: pis’mennost’, pamyatniki i politicheskaya identichnost’ v ranney Evrope [Cultural Memory: Writing, Monuments, and Political Identity in Early Europe]. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie. 256 p. (In Russian).

3. Auezov M.O. (1952–1956) Abai zholy [The Path of Abai]. Almaty: Qazaq memlekettik baspasy. 4 vol. (In Kazakh).

4. Bijsterveld K. (2008) Mechanical Sound: Technology, Culture, and Public Problems of Noise in the Twentieth Century. Boston: MIT Press. 350 p. (In English).

5. Bull M., Back L. (2003) The Auditory Culture Reader. Oxford: Berg. 560 p. (In English).

6. Clough P.T., Halley J. (2007) The Affective Turn: Theorizing the Social. Durham: Duke University Press. 288 p. (In English).

7. Feld S. (1996) Sound and Sentiment: Birds, Weeping, Poetics, and Song in Kaluli Expression. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. 304 p. (In English).

8. Gadamer Kh.-G. (1990) Istina i metod [Truth and Method]. Moscow: Progress. 656 p. (In Russian).

9. Isaeva G. (2009) Muzykal’nye motivy v tvorchestve Mukhtara Auezova [Musical motifs in the works of Mukhtar Auezov]. Vestnik KazNU. Seriya filologicheskaya, no. 4, pp. 45–50. (In Russian).

10. Lotman Yu.M. (2000) Semiosfera [The Semiosphere]. Saint Petersburg: Iskusstvo–SPb. 704 p. (In Russian).

11. Mann T. (1947) Doktor Faustus [Doctor Faustus]. Berlin: Insel Verlag. 432 p. (In German).

12. Merleau-Ponty M. (1962) Phenomenology of Perception. London: Routledge. 496 p. (In English).

13. Scott J.C. (1990) Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts. New Haven: Yale University Press. 192 p. (In English).

14. Scott J.C. (1990) Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance. New Haven: Yale University Press. 392 p. (In English).

15. Shusterman M. (2005) Intellektual’naya istoriya estetiki [The Intellectual History of Aesthetics]. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie. 384 p. (In Russian).

16. Tsaplin V. (2007) Muzyka i telo [Music and the Body]. Moscow: Iskusstvo. 240 p. (In Russian).

17. Turner V. (1969) The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago: Aldine. 222 p. (In English).

18. Utegenova A. (2014) Analiz muzykal’noy simvoliki v proizvedeniyakh kazakhskoy literatury [Analysis of musical symbolism in Kazakh literature]. Voprosy kul’turologii, no. 2, pp. 98–104. (In Russian).

19. Vail’ A. (1988) Muzyka kak simvol [Music as a Symbol]. Moscow: Muzyka. 128 p. (In Russian).

20. Vol’f I.V. (1999) Intermedial’nost’ v sovremennoy kul’ture: teoreticheskiy aspekt [Intermediality in modern culture: Theoretical aspect]. Vestnik Rossiyskogo universiteta druzhby narodov. Seriya: Kul’turologiya, no. 3, pp. 12–28. (In Russian).

21. Yan A., Assman A. (2001) Kul’turnaya pamyat’ i kollektivnaya identichnost’ [Cultural memory and collective identity]. In: Assmann A., Czaplicka A. (Eds.), Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Berlin: Walter de Gruyter, pp. 109–121. (In English).