Культурный феномен исторического сознания в романе «Возвращение учителя» А. Алимжанова: нарративный анализ

А.Д. Безаубекова; С.Г. Канапина

doi:10.53871/2078-8134.2025.4-16

Авторы

А.Д. Безаубекова Костанайский региональный университет имени А. Байтурсынұлы, Костанай, Казахстан https://orcid.org/0009-0004-0246-6629
С.Г. Канапина Костанайский региональный университет имени А. Байтурсынұлы, Костанай, Казахстан https://orcid.org/0000-0002-1287-4114

DOI:

https://doi.org/10.53871/2078-8134.2025.4-16

Ключевые слова:

Ә. Әлімжанов, әл-Фараби, Екінші Ұстаз; тарихи сана, мәдени жад, нарративтік талдау.

Аннотация

В статье исследуется роман А. Алимжанова «Возвращение учителя» как художественная модель культурного феномена исторического сознания, формируемого средствами нарратива и культурной памяти. Актуальность работы обусловлена возросшим интересом современной гуманитаристики к тому, каким образом литература трансформирует историческое знание в культурный опыт и ценностную модель, задавая устойчивые способы восприятия прошлого. Цель исследования – выявить нарративные стратегии, посредством которых в романе конструируется историческое сознание как динамическая форма культурной преемственности. Материалом послужило академическое издание романа в составе собрания сочинений писателя в пяти томах (Алимжанов, 2013). Методология основана на междисциплинарном нарратологическом подходе, сочетающем анализ композиции, хронотопа, фокализации и модальностей знания с положениями теории культурной памяти и исторического сознания. Научная новизна состоит в том, что роман впервые рассматривается как целостная нарративная система, организующая память о Средневековье и фигуре аль-Фараби через специфическую модель «возвращения знания». Установлено, что рамочная композиция и метанарративная перспектива рассказчика создают эффект наложения временных планов, благодаря чему прошлое выступает как постоянно актуализируемый ресурс культурной идентичности; хронотоп Средневекового Востока и Великого шёлкового пути функционирует как нарративный медиатор межкультурной коммуникации и циркуляции идей; образ Учителя конструируется как фокальная точка распределения знания и ценностных оценок, а диалогичность текста обеспечивает столкновение мифологической и критической памяти, моделируя рефлексивное историческое мышление. Теоретическая значимость исследования заключается в уточнении возможностей нарративного анализа для изучения исторического сознания в казахстанской историко-философской прозе. Практическая значимость связана с применимостью результатов в университетских курсах по истории казахстанской литературы, теории нарратива и культурной памяти, а также в сравнительных исследованиях репрезентации интеллектуального наследия в художественных текстах.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

1. Alimzhanov, A. (2013). Collected works (Vol. 4: Novel, articles, essays). Almaty: Zhibek Zholy. (in Russian)

2. Bokhanova, A. D., & Boken, G. S. (2022). The image of the teacher in Kazakh and world literature. Bulletin of Sh. Ualikhanov Kokshetau University. Philology Series, (4), 45–52. (in Kaz)

3. Zhanybekova, B. N. (2021). On the genre specificity of Anuar Alimzhanov’s prose. Cross-Cultural Studies: Education and Science, 6(3), 33–38. (in Russian)

4. Chistov, V.V. (2020). Reflection of ethnic aspects of human life in A. Alimzhanov’s novel The Return of the Teacher and the treatises of Abu Nasr al-Farabi. In Language and culture of the region as components of the educational space (pp. 223–226). Proceedings of the 3rd International Scientific and Practical Conference. (in Russian)

5. Rovensky, N.S. (1992). The concept of personality in Kazakh literature of the 1960s–1970s (Doctoral dissertation abstract). Alma-Ata. (in Russian)

6. Nurgali, K.R. (1998). The concept of man and history in the prose of A. Alimzhanov (Candidate dissertation). Alma-Ata. (in Russian)

7. Temirbolat, A.B. (2009). Chronotope and rhythm in Russian-language prose of Kazakhstan in the last quarter of the twentieth century (Doctoral dissertation). Almaty. (in Russian)

8. Zhaksylykov, A., & Alpysbayeva, T. (2017). The archetype of the path in Anuar Alimzhanov’s novella The Road of People. Tamyr, (2), 11–14. (in Russian)

9. Tebegenov, T. (2020). The image of al-Farabi in the historical novel. Aqıqat, (12), 22–27. (in Kazakh)

10. Didikin, A., & Shumilova, E. (2025). Education as a way of forming ethical virtues: Al-Farabi’s philosophy and the classical tradition. Schole, 19(2), 1131–1139. https://doi.org/10.25205/1995-4328-2025-19-2-1131-1139 (in English)

11. Herman, D. (2022). Narrative, mind, and world: The cognitive foundations of storytelling. Poetics Today, 43(2), 189–214. (in English)

12. Fludernik, M. (2021). An introduction to narratology (2nd ed.). London & New York: Routledge. (in English)

13. Erll, A. (2020). Memory in culture (3rd ed.). London & New York: Palgrave Macmillan. (in English)

14. Assmann, A. (2021). Remembrance and political imagination. Cambridge: Cambridge University Press. (in English)

15. Sevilla-Liu, A. (2023). The theoretical basis of a functional-descriptive approach to qualitative research: With a focus on narrative analysis and practice. Journal of Contextual Behavioral Science, 30, 210–216. https://doi.org/10.1016/j.jcbs.2023.11.001 (in English)

16. Jenner, S., Raidos, D., Anderson, E., Fleetwood, S., Fox, K. J., Kreppner, J., & Barker, M. (2025). Using large language models for narrative analysis: A novel application of generative AI. Methods in Psychology, 12, Article 100183. https://doi.org/10.1016/j.metip.2025.100183 (in English)