ХХ-ғасырға дейінгі қазақ мәдениетіндегі балалар мен жастардың ойындарының әлеуметтік-функционалдық мәні    :

Х.Ж. Смагул; Д.Б. Жаркимбаева; П.Т. Ауесбаева

doi:10.53871/2078-8134.2025.4-19

Авторы

Х.Ж. Смагул Казахский национальный университет имени аль-Фараби, Алматы, Казахстан https://orcid.org/0009-0002-2196-934X
Д.Б. Жаркимбаева Казахский национальный университет имени аль-Фараби, Алматы, Казахстан https://orcid.org/0000-0002-9814-1340
П.Т. Ауесбаева Институт Литературы и искусства имени М.О.Ауэзова, Алматы, Казахстан https://orcid.org/0000-0002-7716-9715

DOI:

https://doi.org/10.53871/2078-8134.2025.4-19

Ключевые слова:

дети, игры, домашний питомец, инициация, молодежь, церемония бадик

Аннотация

Практически во всех научных областях Казахстана с точки зрения постколониальных
исследований проводятся смелые повторные исследования. В работе были использованы методы
историко-этнографического анализа, полевых исследований, а также методы аналитического интервью
(интервью с живыми носителями казахской культуры и работниками сферы культуры). В статье в
сравнительном аспекте рассматриваются политическая структура кочевых казахов, система возрастных
наименований внутри общины, формы профессиональной специализации, а также представления
о времени в кочевой культуре и в культурах Древней Греции и Рима. Игры детей в условиях
дворового пространства в казахской культуре анализируются в связи с «теорией удовлетворения
человеческих потребностей в культуре». Формы игровой и повседневной деятельности, основанные
на взаимодействии ребенка с животными и другими детьми, сопоставляются с возможностями
виртуальных игр, предлагаемых культурно-креативной индустрией в Казахстане XXI века. В результате
выявляется глобальная проблема культуры XXI века, напрямую связанная с процессами детства и
взросления. По итогам исследования в качестве одного из путей решения выявленной социокультурной
проблемы предлагается использование традиционных казахских форм досуга в повседневной жизни, на
предприятиях и в дворовых играх детей, а также обновление инициационных ритуалов для возрастных
групп 6 и 10-16 лет в соответствии с требованиями современной потребительской культуры.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

1. Amanthai. Q. Kozy zhasy, кoj zhasy, zhylқy zhasy, patsha zhasy turaly ne bіlemіz?. [Amanthai. Q “What Do We Know About Kozy Jas, Koy Jas, Zhylyky Jas, and Patsha Jas?] Retrieved from: https://bugin.kz/241-qozy-dgasy-qoy-dgasy-dgylqy-dgasy-patsha-dgasy-turaly-ne-bilemiz. [Electronic resource] [in Kazakh].

2. Dialog nasmert’: pochemu tak populjarny gruppy smerti i v chjom prichina podrostkovyh suicidov [Dialogue to the death: why death groups are so popular and what is the reason for teenage suicides] Retrieved from: https://monocler.ru/dialog-nasmert/ [Electronic resource] [in Russian].

3. Elіmіzde bіr zhylda 78 auyl zhabyldy [78 villages were closed in one year in our country] Retrieved from: https://24.kz/kz/zha-aly-tar/kogam/item/678850-elimizde-bir-zhylda-78-auyl-zhabyldy [Electronic resource] [in Kazakh].

4. Baytanuly A. (2019) «Kazakhtyn kone oyindarynyn manі turaly ne bіlemіz?» Dastur No2 (63) B 58-59 [Baitanuly A. (2019) “The Meaning of Ancient Kazakh Games” in Tradition, No. 2 (63), p. 58–59] [in Kazakh]

5. Daszkiewicz W. Bronisława Malinowskiego funkcjonalna teoria kultury // Człowiek w Kulturze. 2014. No24. – S 337–338.

6. Divaev A. (1907) «Drevnie igry kirgizskoj molodezhi» Turkestanskie vedomosti No 54. S. 169-172 [Divaev А. (1907) “Ancient Games of Kyrgyz Youth,” Turkestanskie Vedomosti, No. 54, p. 169-172] [in Russian]

7. Divaev A. «Igry kirgizskih detey» Turkestanskie vedomosti No 152. (1905): S 33-36 [Divaev А “Games of Kyrgyz Children,” Turkestanskie Vedomosti, No. 152, 1905, p. 33-36] [in Russian]

8. Gennep A. (1999) Obrjady perehoda. Sistematicheskoe izuchenie obrjadov. – Moskva: Vostochnaja literatura, 198 s. [Gennep A. Rites of passage. Systematic study of rituals. – Moscow, 1999, p. 198] [in Russian]

9. Kaidar A. (2009) Kazaкhtar Ana tіlі Alemіnde II tom, Almaty, gylymi basylym [Kaidar A. (2009) Kazakh Mother Tongue in the World Volume II, Almaty, scientific publication] [in Kazakh]

10. Kartaeva T (2020) Güney Kazakistan’daki baksilik ve eltilik geleneğinin şamanlik kökleri (19 yüzyil ve 20 yy. baş dönemleri. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi. 94. S.191-218. [Kartaeva T (2020) Shamanic roots of the baksilik and eltilik tradition in Southern Kazakhstan (19th and early 20th centuries. Journal of Turkish Culture and Hacı Bektaş Velî Research. 94. p.191-218] [in Turkish]

11. Kazakhtar. (1998) Kopshіlіkke arnalgan togyz tomdyk anyktamalyk. – Almaty: Kazakhstan damu instituty. V T. Ata salt, 1998. – 208 b [Kazakhs:(1998) Comprehensive Information in Nine Volumes for the Majority. Almaty: Kazakhstan Development Institute, Vol. 5, p. 208] [in Kazakh]

12. Kenzheahmetuly S. (2015) Kazaкhtyn salt-dasturlerі men adet-guryptary. – Almaty: Atamura, – 224 b [Kenzheahmetuly S. (2015) Traditions and Customs of the Kazakh People. Almaty: Atamura, p. 224.] [in Kazakh]

13. Kochevniki-Jestetika. – Almaty: Gylym, 1993. – 264 s [ Nomads-Aesthetics Almaty: Gylym, 1993, p. 264. ] [in Russian]

14. Kuraluly A. (2007) Kazakh dasturlі madenietіnіn jenciklopedijalyk sozdіgі. – Almaty [Kuraluly A. (2007)Encyclopedic dictionary of Kazakh traditional culture Almaty] [in Kazakh]

15. Magauin M. (2004) Tazynyn olіmі. – Almaty: Atamura, – 234 b [Magauin M. (2004) The Death of the Tazy. Almaty: Atamura, p. 234.] [in Kazakh]

16. Matyzhanov K. (2023) Uyz tаrbie. – Almaty: Brand Book, 2023. – 268 b [ Matyzhanov K. (2023) Child Rearing – Almaty: Brand Book, p. 268.] [in Kazakh]

17. Savel’ev A.E.(2008) Kul’tura Drevnej Grecii: Uchebnoe posobie. – Moskva.: Vysshaja shkola,. – 464 s[Culture of Ancient Greece: Textbook. Moscow: Higher School, p.464.] [in Russian]

18. Sayatshylyk kazakhtyn dastүrlі anshylygy. (2007) – Almaty: Almatykіtap, – 208 b [Traditional Kazakh Hunting Culture. (2007) Almaty: Almatykitap, p. 208.] [in Kazakh]

19. Sаulebaj O. (2007) «Кazaкhtyn ustalyk-zergerlіk onerіnіng madeniettanu negіzderі» Кazaкh madenietіndegі dasturler men innovacijalar: gylymi makalalar zhinagy. 2-bolіm. B 206 [Saulebay O. (2007) “The Basis of Kazakh Jewelry Art” in Traditions and Innovations in Kazakh Culture: Collection of Scientific Articles, Vol. 2. Almaty, p. 260.] [in Kazakh]

20. Zhunіsuly A. (2001) Paniden bakiga dejіn – Almaty: Zhazushy, – 296 b [Zhunіsuly A. (2001) From Birth to Death. Almaty: Zhazushy, p. 296.] [in Kazakh]

21. Аlemdіk zhаne уlttyк sport oyndary, (2014) Almaty: Mereke, Tanymdyк basylym [ World and national sports games (2014) Almaty: Mereke, Educational publication ] [in Kazakh]

22. Gabitov T.H. (2013) Қazaқ mәdenietіnің ruhani keңіstіgі – Almaty: Raritet, – 400 b [Gabitov T.Kh. Spiritual space of Kazakh culture. Almaty: Rarity, p 400.] [in Kazakh]

23. Әbdіkұly T. (2012) Parasat Majdany. – Almaty: Raritet,– 616 b. [Abdikuly T. (2012) Front of Reason. – Almaty: Rarity, p. 616 ] [in Kazakh]

24. Кalshabaeva B (2017) Halyк medicinasyndagy dіni nanym-senіmderdіn semiotikasy men semantikasy KazUU habarshysy No1(84) 196 b [Kalshabayeva B. (2017) Semiotics and semantics of religious beliefs in folk medicine. Bulletin of KazNU 2017 No. 1(84) p.196 ] [in Kazakh]

25. Kutty K. (2024) Қazaқtyң uaқyt өlshemderі // Iman zhurnaly., No12 (245). – B.14-126/ Kutty K. Kazakh time measurements // Iman magazine Almaty, Volume 12 (245). – p. 14-15.] [in Kazakh]