Е. Әлімжанның «Анажар» романы: Экзистенциалдық үйсіздік және таңдау

Г.Р. Саулембек; Ш.Б. Кожабекова

doi:10.53871/2078-8134.2026.2-08

Авторы

Г.Р. Саулембек Институт литературы и искусства имени М.О. Ауэзова, Алматы, Казахстан https://orcid.org/0000-0003-3667-267X
Ш.Б. Кожабекова Египетский университет исламской культуры «Нур-Мубарак», Алматы, Казахстан https://orcid.org/0000-0002-1984-759X

DOI:

https://doi.org/10.53871/2078-8134.2026.2-08

Ключевые слова:

экзистенциализм, экзистенциальная бездомность, отчуждение, пограничная ситуация

Аннотация

В статье рассматриваются мотивы отчуждения, экзистенциального кризиса, стремления к смерти, осознания бессмысленности бытия и неспособности умереть, а также осознанный выбор жизни главной героиней романа Елена Алимжана «Анажар». Данные аспекты анализируются через призму концепций «экзистенциальной бездомности» Мартина Бубера, «ад ‒ это другие» Жан-Поля Сартра, а также понятий «пограничной ситуации», «экзистенциальной коммуникации» и выбора Карла Ясперса. Несмотря на то, что экзистенциализм в казахской литературе созвучен мировым экзистенциалистским идеям, он обладает уникальным характером, обусловленным влиянием национального мировоззрения и менталитета. Хотя данная специфика ранее не была детально артикулирована в литературоведческих исследованиях, она отчетливо проявляется в художественных текстах. С целью восполнения этого пробела, в статье проводится сравнительный анализ романа «Анажар» на основе ключевых категорий экзистенциализма, выявляющий особенности национального экзистенциального опыта в казахской прозе. Цель исследования ‒ раскрыть экзистенциалистские мотивы в романе и через сравнительный анализ с мировыми произведениями данного направления продемонстрировать новые грани казахской экзистенциальной прозы. В работе использованы методы экзистенциально-герменевтического анализа и сравнительно-типологический метод. Научная и практическая значимость: Данное исследование способствует углублению теоретических основ экзистенциальной прозы в казахском литературоведении и открывает пути для изучения синтеза национального менталитета и западных философских течений. Материалы статьи могут быть использованы в качестве учебного пособия на филологических факультетах вузов при изучении современной литературы и литературных направлений.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

1. Abai. Abai’s Book of Words / translated by R. Seisenbayev, R. McKane. – Semey : Abai International Club, 2003. – 184 p. (eng.)

2. Camus A. (1960). The Plague (S. Gilbert, Trans.). Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books. (eng.)

3. Abdikerimova F. (2025). Zhurek zhoq zherde, izgilik zhoq [Where there is no heart, there is no goodness]. Available at: https://surl.li/wslhqp (kaz.)

4. Alimzhan E. (2019). Anazhar: Roman [Anazhar: A Novel]. Almaty: Dauir. – 288 p. (kaz.)

5. Buber M. (2002). Between Man and Man. Routledge Classics. Translated by Ronald Gregor-Smith. London and New York. – 265 p. (eng.) 6. Camus A. (1991). The Myth of Sisyphus (J. O’Brien, Trans.). Penguin Classics. (Original work published 1942). – New York: Vintage International, Vintage Books A Division of Random House. – 169 p. (eng.)

7. Zharylgapov Zh. (2023). Qazaq prozasyndagy ekzistencialistik koncepciya [The existentialist concept in Kazakh prose]. Qaragandy universitetinin Khabarshysy. Seriya “Filologiya” [Bulletin of the Karaganda University. Philology Series], 1(109), 87-94. https://doi.org/10.31489/2023Ph1/87-94 (kaz.)

8. Ismakova A. S. (1998). Kazakhskaya khudozhestvennaya proza. Poetika, zhanr, stil (nachalo XX veka i sovremennost) [Kazakh fiction prose. Poetics, genre, style (early XX century and modern times)]. Almaty: Gylym. – 394 p. (rus)

9. Lakaev P. V. (2024). Kogda zhizn stanovitsya ispytaniem: pogranichnye situatsii v filosofii ekzistentsializma [When life becomes a trial: Boundary situations in the philosophy of existentialism]. Vestnik MGPU. Seriya «Filosofskie nauki» [MCU Journal. Philosophical Sciences], 1(49), 98-109. https://doi.org/10.25688/20789238.2024.49.1.08 (rus.)

10. Sartre J.-P. (1956). Being and Nothingness: An Essay on Phenomenological Ontology. Translated by Hazel E. Barnes. New York: Philosophical Library (eng.)

11. Sartre J.-P. (1989). No Exit and Three Other Plays (S. Gilbert, Trans.). New York: Vintage Books (eng.)

12. Samenqyzy U., Kalieva Zh. D. (2023). Zhazushy E. Alimzhannyn «Anazhar» romanyndagy qazirgi qogam beinesi: avtor ideyasy zhane keipker zhugi [The image of modern society in the writer E. Alimzhan’s novel “Anazhar”: The author’s idea and the character’s burden]. Dulati universitetinin Khabarshysy [Bulletin of Dulati University], 3, pp. 31-40. (kaz.)

13. Toltai F. E. (2025). Ekzistencialdyq filosofiyanyn qazirgi qazaq adebieti diskursyna yqpaly [The influence of existential philosophy on the discourse of modern Kazakh literature]. Keruen, 4(89), pp. 224-244. (kaz.)

14. Shestov L. (1966). Sola fide – tol’ko veroyu: grecheskaya i srednevekovaya filosofiya, Lyuter i tserkov’ [Sola f ide – only by faith: Greek and medieval philosophy, Luther and the church]. Paris: YMCA-PRESS. – 293 p. (rus.) (eng.)

15. Jaspers K. (2012). Filosofiya. Kniga vtoraya. Prosvetlenie ekzistentsii [Philosophy. Book Two. Illumination of Existence]. Moscow: Kanon; Reabilitatsiya. – 448 p. (rus.)