Existential Psychologism of Sh. Kudayberdiuly and L. Binswanger’s “Three Worlds” Theory

Ш. Умбетаев; А. Темирболат

doi:10.53871/2078-8134.2026.3-03

Авторы

Ш. Умбетаев Казахский национальный университет имени Аль-Фараби, Алматы, Казахстан https://orcid.org/0009-0005-4038-4410
А. Темирболат Казахский национальный университет имени Аль-Фараби, Алматы, Казахстан https://orcid.org/0000-0002-7888-8957

DOI:

https://doi.org/10.53871/2078-8134.2026.3-03

Ключевые слова:

экзистенциальная психология, теория трех миров, смысл жизни, философская антропология, сравнительная философия

Аннотация

В статье представлен сравнительный анализ философско-психологических воззрений казахского мыслителя Шакарима Кудайбердиева и концепции «трех миров» основателя экзистенциального анализа Людвига Бинсвангера. Методологическую основу исследования составляет герменевтическое осмысление произведений казахского поэта (философский трактат «Три истины», поэма «Записки з абытого»,) и ключевых работ швейцарского ученого, посвященных онтологической структуре человеческого существования. В процессе анализа выявлены содержательные параллели в понимании структуры человеческого бытия, прежде всего в трактовке соотношения телесного, социального и внутреннего (духовного) измерений личности. Установлено соответствие между триадой Л. Бинсвангера (Umwelt, Mitwelt, Eigenwelt) и концепцией гармоничной личности у Ш. Кудайбердиева, предполагающей равновесие между физическим, социальным и нравственно-духовным началами. Доказано, что, несмотря на различие культурно-исторических и методологических оснований (исламская духовно-этическая традиция у казахского поэта и феноменологическая психиатрия у швейцарского ученого), оба мыслителя придают ключевое значение внутреннему миру человека (Eigenwelt) как условию достижения подлинности существования. При этом выявлено принципиальное различие в интерпретации ответственности и свободы. Л. Бинсвангер рассматривает их как онтологические характеристики бытия-в-мире, Ш. Кудайбердиев осмысливает нравственный выбор в контексте служения Высшей Истине и духовного самосовершенствования личности. В заключение обосновывается вывод о том, что обращение к философскому наследию Шакарима в рамках современного экзистенциально-психологического дискурса способствует его этическому углублению и расширяет межкультурные перспективы философской антропологии.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биографии авторов

Ш. Умбетаев, Казахский национальный университет имени Аль-Фараби, Алматы, Казахстан

докторант 2-ого курса специальности «8D02304 – Литературоведение»

А. Темирболат, Казахский национальный университет имени Аль-Фараби, Алматы, Казахстан

Доктор филологических наук, профессор

Библиографические ссылки

References:

1. Altaev, Zh.A., Dariabek, D.S., Tashtyrova, Zh.N. (2014) Shakarіm dunietanymdagy adam maselesi [Problem of man in world view Shakarіm]. KazNU Bulletin. Philosophy series. Cultural science series. Political science series, 2 (47), 3-11. (In Kazakh)

2. Aktanova, A. (2014). Shakarimnin “Mutylgannyn omiri” poemasynyn zhanrlyk ereksheligi [Genre features of Shakarim’s poem “The Life of Mutylgan”]. PSU Bulletin. Philological Series, 4, 28-32. (In Kazakh)

3. Alzhanova, U.K., & Begalinova, K.K. (2000). Filosofiya v sisteme tselostnogo znaniya [Philosophy in the system of holistic knowledge]. Almaty: DGP VTS VKO. (in Russian)

4. Binswanger, L. (1999). Bytie-v-mire [Being-in-the-World]. Moscow: KSP; Kiev: Vakler. (in Russian)

5. Binswanger, L. (2001). Ekzistentsial’no-analiticheskaya shkola mysli [The existential-analytic school of thought]. In Ekzistentsial’naya psikhologiya. Ekzistentsiya [Existential psychology. Existence] (pp. 40–52). Moscow: Aprel Press; EXMO-Press. (in Russian)

6. Dementieva, V.V. (2022). Ekzistentsial’nyi analiz Lyudviga Binsvangera kak metod filosofsko-antropologicheskogo issledovaniya literatury [Ludwig Binswanger’s existential analysis as a method of philosophical and anthropological study of literature]. Pushkin Leningrad State University Journal, 1, 75-85. https://doi.org/10.35231/18186653_2022_1_75 (in Russian)

7. Kudayberdiev, Sh. (1988a). Zholsyz zhaza: Olender men poemalar [Unjust punishment: Poems and narrative poems] (M. Magauin, Comp.). Almaty: Zhalyn. (In Kazakh)

8. Kudayberdiev, Sh. (1988b). Shyǵarmalary: óleńder, dastandar, qara sózder [Works: Poems, epics, prose]. Almaty: Zhazyushy. (In Kazakh)

9. Kudayberdiev, Sh. (1990). Óleńderi men poémalary [Poems and Poems]. Almaty: Rauan. (In Kazakh)

10. Kudayberdiev, Sh. (1991). Üsh anyq [Three Truths]. Almaty: Kazakhstan. (In Kazakh)

11. Kudayberdiev, Sh. (1993). Eske alynbaghandyń jazbalary [Notes of the Forgotten]. In A. Kunanbaev, Kniga slov [Book of Words] (pp. 85-150). Almaty: El. (In Kazakh)

12. Kudayberdiev, Sh. (2006). Zhol tabalyq aqylmen: Shygarmalarynyn bir tomdyq zhinagy [Let us find the way through reason: A one-volume collection of works]. Almaty: Khalyqaralyq Abai kluby. 724 p. (In Kazakh)

13. Kudayberdiev, Sh. (2008). Adamdyq boryshyn [Your human duty]. Zhyl – on eki ai [Twelve Months of the Year], 3, 70. (In Kazakh)

14. Kurmambaeva, K.S. (2024). Shakarim olenderindegi adamgershilik, ar-iman taqyryby [The theme of morality and conscience in Shakarim’s poetry]. Bulletin of Ablai Khan KazUIR&WL. Series “Philological Sciences”, 73(2), 347–357. https://doi.org/10.48371/PHILS.2024.73.2.026 (In Kazakh)

15. Niedlmen, Y. (1999). Kriticheskoe vvedenie v ekzistentsial’nyi psikhoanaliz Lyudviga Binsvangera [A critical introduction to Ludwig Binswanger’s existential psychoanalysis]. In L. Binswanger, Bytie-v-mire [Being-in-the-World] (pp. 7-28). Moscow: KSP; Kiev: Vakler. (in Russian)

16. Nikambekova, A. (2022). Shakarim Kudayberdiulynyn exzistencialdyk suraktary [Existential Questions of Shakarim Kudayberdiuly]. Bulletin of KEU: economy, philosophy, pedagogics, jurisprudence, 3 (66), 58-63. https://doi.org/10.52445/BKEU.2022.66.3.008. (In Kazakh)

17. Nurlanova, A.N., Kulgildinova, T.A., Kusmanova, K.A., & Sarsembayeva, A.A. (2023). Shakarim Kudaiberdiuly poeziyasyndagy “taza aqyl” kategoriyasy [The category of “pure reason” in the poetry of Shakarim Kudaiberdiuly]. Bulletin of Ablai Khan KazUIR&WL. Series “Philological Sciences”, 71(4), 25-35. https://doi.org/10.48371/PHILS.2023.71.4.027 (In Kazakh)

18. Rysbekova, Sh. (1999). Razmyshlenie Abaya o dukhovnom mire cheloveka [Abay’s reflections on the spiritual world of man]. Evraziyskoe soobshchestvo [Eurasian Community], (3), 84–90. (in Russian)

19. Segizbaev, O.A. (1996). Kazakhskaya filosofiya XV – nachala XX vv. [Kazakh philosophy of the 15th – early 20th centuries]. Almaty: Gylym. (in Russian)

20. Urazaeva, K.B., & Rysmaganbetova, G.D. (2020). Shakirіmnin “Zhan dunie dini”. “Zhar” ugymynyn ush didary [Shakarim’s “Religion of the Soul”: Three aspects of the concept of “Zhar”]. Eurasian Journal of Philology: Science and Education, 178 (2), 104-111. https://doi.org/10.26577/EJPh.2020.v178.i2.ph14 (In Kazakh)

21. Benyu, G. (2024). Existential psychology. In The ECPH Encyclopedia of Psychology. Springer, Singapore. https://doi.org/10.1007/978-981-99-6000-2_193-1 (in English)

22. Nilsson, L. (2020). Binswanger’s three forms of failed existence and its relevance for contemporary psychiatry. Schizophrenia Bulletin, 46 (Suppl 1), S304–S305. https://doi.org/10.1093/schbul/sbaa029.752 (in English)

23. Sydykov, Y.B., Nysanbayev, A.N., Kurmanbaev, E.A. (2016). Kazakh Philosophy: From Abai to Shakarim. International Journal of Environmental and Science Education, 11(10), 3661–3669. (in English)

24. VanderWeele, T.J., Trudel-Fitzgerald, C., Allin, P., et al. (2020). Current recommendations on the selection of measures for well-being. Preventive Medicine, 133, 106004. https://doi.org/10.1016/j.ypmed.2020.106004 (in English)

25. Wong, P.T.P., Cowden, R.G., Mayer, C., & Bowers, V.L. (2022). Shifting the paradigm of positive psychology: Toward an existential positive psychology of wellbeing. In A.H. Kemp & D.J. Edwards (Eds.), Broadening the scope of wellbeing science (pp. 13–27). Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1007/978-3-031-18329-4_2 (in English)