Эпос «Қозы Көрпеш – Баян сұлу» – объект исследования М.О.Ауэзова

Аннотация

В статье рассмотрено исследование М.О.Ауэзова «Қозы Көрпеш – Баян сұлу». В
эпическом нарративе роль завязки действия выполняет один из древнейших законов/обычаев неписаного
семейно-брачного права, установленного предками, – сватовство еще не родившихся детей – обычай еже-
қабыл. Сюжет эпоса включает в себя множество других обычаев, традиций, основанных на архаических
"Керуен" ғылыми журналы №4, 81-том, 2023 ISSN: 2078-8134 | elSSN: 2790-7066
32 М.О. Әуезов атындағы Әдебиет және өнер институты "Керуен" | №4, 81-том, 2023
верованиях и представлениях, в числе которых, например: благопожелание, проклятье, почитание
аруахов, культ слова, клятва, нарушение клятвы, вещее сновидение и др. То есть архаические народные
верования и представления, традиции и обычаи составляют основу и общий фон эпоса; в фабуле
произведения они выступают в роли мотивов, т.е. обретают статус сюжетообразующих элементов. В
данной работе М.О.Ауэзова впервые в науке была выявлена древность сюжета эпоса, определена эпоха
возникновения эпоса. Показано, что в эпосе отражена этно-социальная жизнь народа, архаические
пласты традиционной культуры его. Анализ образов персонажей в социо-этно-психологическом
плане приводит автора к важному заключению о типологически общем характере образов эпоса с др.
подобными персонажами мирового романического эпоса. Впервые в отечественной науке М.О.Ауэзов
выделил имманентно присущие казахскому романическому (любовному) эпосу константные родовые
признаки этого вида народного эпического творчества, обусловленные природой, сущностью жанра.
Ученым сделано важное заключение о том, что эпос «Қозы Көрпеш – Баян сұлу» типологически схож
с произведениями мирового романического эпоса и сложен по законам его. По итогам проведенного
анализа сделан вывод: исследовательская работа М.О.Ауэзова «Қозы Көрпеш – Баян сұлу» представляет
собой классический образец историко-филологического анализа. И сегодня в контексте науки ХХІ
века она обладает значительным научно-теоретическим потенциалом. Надо сказать, все последующие
исследования о данном эпосе написаны, в целом, в русле ауэзовского исследования.