Жанр бата: структурно-семантический анализ

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.53871/2078-8134.2025.4-04

Ключевые слова:

благопожелание, фольклор, постфольклор, интернет фольклор, магия слова, трансформация

Аннотация

В данной статье рассматриваются традиционные формы жанра бата в казахском фольклоре, а также его современная трансформация в постфольклорном пространстве с позиции структурно-семантического анализа. В исследовании выявлены содержательные особенности бата, его социальные функции, коммуникативные ситуации исполнения и формы распространения в современной интернет-коммуникации. На основе трудов А. Байтурсынулы, Х. Досмухамедулы, Н. Уәли, Ш. Ыбыраева, С. Негимова и других ученых раскрываются исторические истоки жанра и его значение в общественной жизни. Проанализированы магический характер фольклорных текстов бата, связанные с верой в силу слова представления, формульная структура, повторы и функции глаголов повелительного наклонения. Отмечено, что данные особенности сохраняются и в постфольклорных жанрах. Кроме того, структурно и стилистически рассмотрены новые электронные формы бата-пожеланий, распространяемые через WhatsApp, Facebook, сайты и социальные сети; определены их связь и отличия от традиционного жанра. Проведён обзор научных исследований, посвящённых типологии и функциям бата, показано расширение жанра в современную эпоху, появление новых типологических признаков и процесс превращения бата в медиатекст. Результаты исследования показывают, что жанр бата обновляется в соответствии с требованиями времени, сохраняя связь между традиционной и современной культурой, укрепляя социальные отношения и обеспечивая свою жизнеспособность на новых коммуникационных платформах.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

1. Abdullina, G.R., Alimbaeva, G.G., Sultanova, Z.A. (2024). The modern existence of folklore of the Gainin Bashkirs of the Bardymsky district of the Perm territory. New studies of Tuva, 3, 279–288. https://doi.org/10.25178/nit.2024.3.16 (in Russ)

2. Apriliany, L., Wardiah, D., & Fitriani, Y. (2021). Acrostic techniques as an effort to increase motivation and the ability to write poetry students. Jurnal Penelitian Guru Indonesia (JPGI), 6(2), 542-548. https://doi.org/10.29210/021086jpgi0005 (in Eng)

3. Baitursynuly, A. (2023). Complete Academic Collection of Works. Five Volumes. Vol. 2 / Comp. Matyzhanov, K., Isimakova, A., Zhaqysh, Zh., Mustafaeva, K., Akhmet, Á. Almaty: Smart University Press. 876 p. (in Kaz)

4. Batalar // https://muslim.kz/vi/article/dastarkhanga-shanyraqqa-uyi-iesine-bata-tilekter;https://toibastar.kz/bata/; https://www.zharar.com/kz/bata/128-dastarhan.html#h_60574508011637402964265;https://stan.kz/bata-tilek-toy-t%D2%AFrlerine-arnalgan-%D2%AFzd/; https://mangystautv.kz/ru/news/39432 (in Kaz)

5. Dosmukhameduly, Kh. (1998). Selected Works. Almaty: Ana tili. 384 p. (in Kaz)

6. Gasharova, A.R. (2024). Benevolence as a magical genre of Lezgian folklore. Izvestiya YuFU. Philol. Sciences, 28(4), 165–173. https://doi.org/10.18522/1995-0640-2024-4-165-173 (in Russ)

7. George Ammari, R.M., Al-Mahameed, Y.S., Al Bataineh, K.B., & Al Ahmad, W.R. (2024). Congratulation! A Case Study of Social Media Users in Jordan. International Journal of Arabic-English Studies (IJAES), 24 (1). https://doi.org/10.33806/ijaes.v24i1.564 (in Eng)

8. Kousar, A., Memon, S., & Simming, I. A. (2020). The pragmatic analysis of emojis by ESL learners in verbal modalities: a case study of whatsapp chat. IJCSNS, 20 (10), 199. https://doi.org/10.22937/IJCSNS72020720710725 (in Eng)

9. Negimov, S. (2009). Blessings of Kazakhs. Almaty: Arys. 240 p. (in Kaz)

10. Çandarlı, A. (2025). An example of cultural continuity: Transition periods among the Tahtacı people of Muğla and the Kazdağları. Turkish Culture and Hacı Bektaş Veli Research Journal, 115, 497–520. https://doi.org/10.60163/tkhcbva.1721634 (in Tur)

11. Rakysh, Zh. (red.) (2020). Glossary of Folklore Terms. Almaty: Brand Book. 272 p. (in Kaz)

12. Uali, N. (2017). Bata // Traditional System of Ethnographic Categories, Concepts, and Names of Kazakhs. Almaty: TOO “Alem Damu Integratsiya”. 573-578. (in Kaz)

13. Wagener, A. (2020). Hypernarrativity, storytelling, and the relativity of truth: digital semiotics of communication and interaction. Postdigital Science and Education, 2(1), 147-169. https://doi.org/10.1007/s42438-019-00066-7 (in Eng)

14. Ybyraev, Sh. (2021). Ritual Folklore of Kazakhs. Astana. 268 p. (in Kaz)

15. Yusha, Zh.M. (2018). Folklore and Rituals of the Tuvans of China in the Early 21st Century: Structure, Semantics, Pragmatics. Novosibirsk: Publishing House of the Siberian Branch of the RAS. 390 p. (in Russ)

Загрузки

Опубликован

2025-12-29

Как цитировать

Ракыш, Ж., & Акимова, Т. (2025). Жанр бата: структурно-семантический анализ. Keruen, 89(4), 59–70. https://doi.org/10.53871/2078-8134.2025.4-04

Выпуск

Раздел

Литературоведение

Похожие статьи

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

Вы также можете начать расширеннвй поиск похожих статей для этой статьи.

Наиболее читаемые статьи этого автора (авторов)